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錺金具 一之谷 祯一

“錺金具”这个词汇对于一般人而言可能都不太熟悉。但是,如果说到装饰寺院正殿或神轿的金色装饰,应该会立即想到。在历史悠久、日本最古老的建筑物法隆寺金堂也可以看到。一之谷祯一先生是因漆器工匠的父亲推荐而走上了这条道路。装饰神圣的寺院和神社是一项非常严谨而又孤独的工作,而一之谷先生的性格确实极其开朗,充满了父母遗传的江户人气质。

――錺金具到底是什么呢?

“錺金具是指所有用于寺院或神社等神社和寺院建筑、神轿、日式衣柜等装饰用的金属零件。这只是我的推测,錺金具是铁钉改良后的装饰品。日本的建筑物在建造时原本不使用铁钉。后来在钢铁逐渐普及后在开始于要害处使用铁钉对建筑物进行加固。期间,由于出现了可以隐藏铁钉的金属零件,由此开始将其当做装饰品。当这种意识普及后,才有了錺金具这种说法。说句题外话,神轿大多采用黄铜原料、而寺院神社等大多采用铜原料哦。”

――制作什么样的金属零件呢?

“不同的工匠所擅长的领域不同。我最擅长神社和寺院建筑。现在的工作是修复新宿花园神社使用的錺金具。这是一种安装于神社大门上的铜制花纹,经过长时间的风吹雨打后已经伤痕累累。将这个委托涂装店清洗干净,并对生锈和变形部位进行了修复。除了这种修复工作以外,还制作新品佛具或神道用具”

――进入这个行业的契机是什么?

“父亲曾是一位佛具涂装师。我是家里的长子,高中毕业后理所当然就继承了父业。不过,父亲突然让我去一家錺店工作(笑)。涂装店和錺屋可谓生意上的伙伴。父亲听到有人在问“年轻人都走了,谁有推荐人选吗?”,他认为在外面工作也是一种经验积累,于是便让我去了錺屋工作。也或许是感觉涂装店没有前途吧。不管怎样,錺店的工作逐渐习惯,经过9年时间在两国的师傅那里学习后,终于独立门户”

――怎么学习的呢?

“正式入门前,先在师傅那里做了一周的临时工。之后突然发高烧(笑)。錺店里的工作需要一直坐着,还不习惯的时候疲劳体现在了身体上。当然,刚开始让我做的是用钢凿将原料金属屑打成自己喜欢的形状,并不是像样的工作。习惯后,才用钢凿雕琢蔓草图案的花纹等细线。雕琢的虽然是传统的古典图案,但不同的工匠雕琢出来的线条会存在微妙的差异。我是传承了师傅的线条,不过依然有着自己的习惯。能够雕琢出漂亮的线条,就看这双手了”

――数不胜数的钢凿。

“略看就有800把左右。这都满足不了代代相传的工匠。其中甚至有人持有2000把、3000把左右。錺金具使用钢凿剪出形状、然后雕琢出图案,但是根据各工匠技法的不同,所用工具也会有所变化。代表性的雕刻有“地雕”、“透雕”、“毛雕”、“肉雕”等。“地雕”是一种使用钢凿将厚质原料金属隆起,然后雕刻出图案的技法。“透雕”包括切穿金属板展现图案的技法、钉入切割钢凿后展现透明图案的方法以及使用钢丝锯锯切图案的方法。“毛雕”则是使用毛雕钢凿或圆形毛雕钢凿等雕琢蔓草图案花纹或狮子等细条图案的方法。“肉雕”是将底板放置于松脂等上而非铁砧上,然后逐步深挖图案周围的技法。总而言之,由于技法和雕琢物体大小的不同,所以才需要这么多的钢凿”

――日本全国范围的錺金具师人数都在减少。

“东京的錺店可能只有8、9家。其中4家是没有继承人的75岁以上高龄工匠,所以人数也会随着时间的推移而更加减少。我家里有3个孩子,最小的是男孩。但是,要想儿子继承父业,工作没有魅力可不行。父亲那一带虽然有工作,但收入很少的工匠大有人在。不过,如果轻易接受工作,那么就无法让孩子们上大学,也无法让他们继承父业。我们的工作是类似于制作建筑元件的配件店。其中如果没有主修神社寺院的木匠和雕刻师、贴金师等合作伙伴则无法成立。幸运的是,可以和充满活力的同年龄层年轻人一起参与了大工作。为了保留日本的传统技术,充分利用横向关系,由此提高工匠的价值”

照片:冈村靖子
排版:菅村大全

Profile

一之谷 祯一/

1951年 高中毕业后,跟随师傅(小泉清二)学习
1994年 独立门户
1998年 荣获东京都优秀技能奖
2003年 迁至江户川区
2006年 加入江户川传统工艺保存会
2008年 在第25届江户川传统工艺展中荣获区议会议长奖

东京都传统工艺技术保存联合会江户川地区会员
江户川传统工艺保存会总务

代表作品
成田山东京别院深川不动尊
增上寺圆光大师堂须弥坛
赤坂山王日枝神社神殿
芝大神宫神殿
大田区神明大神宫
杉并区日莲宗立法寺客殿库里
新宿花园神社社殿改修工程

一之谷祯一 代表作 凤凰

站在神轿顶上的迷你凤凰。充分发挥工匠技能,作品栩栩如生。